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专访《沂蒙山》艺术总监张桂林:巍巍蒙山高,亲亲沂水长

2019-09-17 点击:1674
采访《沂蒙山》艺术总监张桂林:沂蒙山高地,亲吻长水

Opera《沂蒙山》剧照图/网络

“沂蒙山很高,亲戚很长,我们都是你的孩子,你是永恒的母亲.”

近日,山东歌舞剧院创作的国家级歌剧院《沂蒙山》荣获第十五届精神文明建设“五一工程”奖。这部作品以沂蒙饱受战争蹂躏的基地为历史,写下了一首奇异而悲伤的英雄赞歌。省内外59场比赛的阵容非常丰富。

作品的艺术魅力源自哪里?为什么我们能在这个国家掀起一股戏剧浪潮?近日,记者采访了该剧的艺术总监张桂林,并请他谈谈他的创作经历。

记者:山东有着丰富的历史和文化底蕴。你为什么选择沂蒙山的主题?为什么选择使用歌剧形式呈现?

这些作品继续发扬光大。 “这需要我们讲述沂蒙的故事并传递红色基因。

《沂蒙山》是对沂蒙精神的更全面,更生动的诠释,深刻体现了沂蒙军队的精神和人民的“水乳,生死,共性”。我们的创作努力回答两个问题。为什么普通人会跟随共产党?什么使军用和民用鱼深?它是一支坚如磐石的信仰力量,坚定不移的初始力量,以及“谁,谁,谁,我是谁”的强大实践。歌剧是一门综合性的艺术,它结合了音乐,戏剧,舞蹈,艺术和其他表达方式。它的丰富性,艺术性和辉煌性可以带来史诗作品的宏伟作品。这是主题和艺术形式的客观规律的结合。

记者:《沂蒙山》从2017年初开始,经历了什么样的创作过程,以及如何重现历史故事?

张桂林:沂蒙八百里,乡里有红蜻蜓,村里有殉人者。在过去的两年里,主要的创意团队已经在沂蒙山地区收集了十多次风。他曾参观过省政府旧址,八路军第115师的前总部等红色教育基地,参观了飞仙县大青山胜利纪念馆和袁子崖烈士陵园的革命时代。体验当地风土人情。

对于任何主题,您必须找到独特的视角和主题。我们对故事的创意和剧本进行了九次重大改动,最后选择了根据情节的历史真相和人物的历史原型来做。例如,这个故事是在1938年选出的。八路军第115师进入了沂蒙地区。 1942年,共产党在这里建立了一个巩固的革命根据地。它专注于海洋之旅逐渐成长,唤醒并有意识地成为普通人的革命者;原型来自陈若珂,颜磊,辛睿等八位女性和英雄。山尼子的原型是沂蒙红旗梁怀宇.人物的典型形象和事件的戏剧性,是真实性和沉重感的《沂蒙山》。在此基础上增加了可见性。

记者:《沂蒙山》在歌剧艺术风格的国有化和区域化方面进行了哪些探索,这种外国艺术形式如此接近中国观众的美学?

张桂林:例如,《沂蒙山》的叙述放弃了传统西方戏曲的写作,创新地借鉴了其他民族艺术形式,并以两种方式推广故事:一种是用“段歌”来辅助叙事,这四个句子来回重复。歌词是口语和基础,很容易被观众接受。其次,他们借鉴中国戏曲,并以“呼唤”一词开头。他们说两句话并立即唱歌,这样唱歌和歌唱之间的联系自然是协调的。

剧中的咏叹调也借鉴了歌剧。其结构类似于京剧的口号,歌唱和整理,符合中国观众的审美习惯。表演是一个交响乐团,配以民族乐器竹笛,钹,钹和钢琴,使音乐既有歌剧的交响乐,又有民族音乐的独特风格。《沂蒙山小调》在整个剧集中,在前奏,插曲和结尾,使用它与音乐的融合或过渡,自然地融合山东快车和秧歌的音乐元素.这些方面结合起来使《沂蒙山》整体上呈现出具有独特山东特色的艺术风格。

记者:这部电视剧描绘的是沂蒙军队的英雄和独唱中的人,唱歌和重唱。如何通过人物的核心人声和人声创造独特的音乐形象,从而给观众留下深刻印象?

张桂林:音乐形象的塑造是基于对人物和精神世界的准确把握。只有真实,真诚,真实的感情和血肉之躯的故事才能给观众留下深刻的印象。《沂蒙山》的主题具有悲剧的张力,它还包含一个崇高的精神境界。人物声乐设计遵循这一思路。例如,村长孙久吉有能力,他的音乐形象展现了美的力量,并且有行进的意义;生死攸关的咏叹调《再看一眼亲人吧》:“我想在三月看到海獭.我将在难忘的季节。在,我会在熟悉的田昊身上.”表现出对他的热爱生活和土地,这种浪漫主义和他对死亡的慷慨,以及他崇高的精神境界。

记者:《沂蒙山》对未来的艺术创作有何影响?

张桂林:《沂蒙山》给我们带来了一些灵感:材料的选择必须准确,我们必须创造具有群众基础和生活基础的作品;我们必须有一种模式感,注重大,从小开始,拿一个小的比喻,深挖,并仔细运用理论来指导实践;运用理论指导实践,以创新意识引领创作;为了保证工作的质量,有必要留出足够的创作时间,提前计划,精心制作,注重歌剧的文学和音乐性,使咏叹调能够被听到。打开并保留,让观众感动并产生共鸣。

(本文发表于《人民日报》2019年8月22日,第20版)

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来源:人民日报文学

采访《沂蒙山》艺术总监张桂林:沂蒙山高地,亲吻长水

Opera《沂蒙山》剧照图/网络

“沂蒙山很高,亲戚很长,我们都是你的孩子,你是永恒的母亲.”

近日,山东歌舞剧院创作的国家级歌剧院《沂蒙山》荣获第十五届精神文明建设“五一工程”奖。这部作品以沂蒙饱受战争蹂躏的基地为历史,写下了一首奇异而悲伤的英雄赞歌。省内外59场比赛的阵容非常丰富。

作品的艺术魅力源自哪里?为什么我们能在这个国家掀起一股戏剧浪潮?近日,记者采访了该剧的艺术总监张桂林,并请他谈谈他的创作经历。

记者:山东有着丰富的历史和文化底蕴。你为什么选择沂蒙山的主题?为什么选择使用歌剧形式呈现?

这些作品继续发扬光大。 “这需要我们讲述沂蒙的故事并传递红色基因。

《沂蒙山》是对沂蒙精神的更全面,更生动的诠释,深刻体现了沂蒙军队的精神和人民的“水乳,生死,共性”。我们的创作努力回答两个问题。为什么普通人会跟随共产党?什么使军用和民用鱼深?它是一支坚如磐石的信仰力量,坚定不移的初始力量,以及“谁,谁,谁,我是谁”的强大实践。歌剧是一门综合性的艺术,它结合了音乐,戏剧,舞蹈,艺术和其他表达方式。它的丰富性,艺术性和辉煌性可以带来史诗作品的宏伟作品。这是主题和艺术形式的客观规律的结合。

记者:《沂蒙山》从2017年初开始,经历了什么样的创作过程,以及如何重现历史故事?

张桂林:沂蒙八百里,乡里有红蜻蜓,村里有殉人者。在过去的两年里,主要的创意团队已经在沂蒙山地区收集了十多次风。他曾参观过省政府旧址,八路军第115师的前总部等红色教育基地,参观了飞仙县大青山胜利纪念馆和袁子崖烈士陵园的革命时代。体验当地风土人情。

对于任何主题,您必须找到独特的视角和主题。我们对故事的创意和剧本进行了九次重大改动,最后选择了根据情节的历史真相和人物的历史原型来做。例如,这个故事是在1938年选出的。八路军第115师进入了沂蒙地区。 1942年,共产党在这里建立了一个巩固的革命根据地。它专注于海洋之旅逐渐成长,唤醒并有意识地成为普通人的革命者;原型来自陈若珂,颜磊,辛睿等八位女性和英雄。山尼子的原型是沂蒙红旗梁怀宇.人物的典型形象和事件的戏剧性,是真实性和沉重感的《沂蒙山》。在此基础上增加了可见性。

记者:《沂蒙山》在歌剧艺术风格的国有化和区域化方面进行了哪些探索,这种外国艺术形式如此接近中国观众的美学?

张桂林:例如,《沂蒙山》的叙述放弃了传统西方戏曲的写作,创新地借鉴了其他民族艺术形式,并以两种方式推广故事:一种是用“段歌”来辅助叙事,这四个句子来回重复。歌词是口语和基础,很容易被观众接受。其次,他们借鉴中国戏曲,并以“呼唤”一词开头。他们说两句话并立即唱歌,这样唱歌和歌唱之间的联系自然是协调的。

剧中的咏叹调也借鉴了歌剧。其结构类似于京剧的口号,歌唱和整理,符合中国观众的审美习惯。表演是一个交响乐团,配以民族乐器竹笛,钹,钹和钢琴,使音乐既有歌剧的交响乐,又有民族音乐的独特风格。《沂蒙山小调》在整个剧集中,在前奏,插曲和结尾,使用它与音乐的融合或过渡,自然地融合山东快车和秧歌的音乐元素.这些方面结合起来使《沂蒙山》整体上呈现出具有独特山东特色的艺术风格。

记者:这部电视剧描绘的是沂蒙军队的英雄和独唱中的人,唱歌和重唱。如何通过人物的核心人声和人声创造独特的音乐形象,从而给观众留下深刻印象?

张桂林:音乐形象的塑造是基于对人物和精神世界的准确把握。只有真实,真诚,真实的感情和血肉之躯的故事才能给观众留下深刻的印象。《沂蒙山》的主题具有悲剧的张力,它还包含一个崇高的精神境界。人物声乐设计遵循这一思路。例如,村长孙久吉有能力,他的音乐形象展现了美的力量,并且有行进的意义;生死攸关的咏叹调《再看一眼亲人吧》:“我想在三月看到海獭.我将在难忘的季节。在,我会在熟悉的田昊身上.”表现出对他的热爱生活和土地,这种浪漫主义和他对死亡的慷慨,以及他崇高的精神境界。

记者:《沂蒙山》对未来的艺术创作有何影响?

张桂林:《沂蒙山》给我们带来了一些灵感:材料的选择必须准确,我们必须创造具有群众基础和生活基础的作品;我们必须有一种模式感,注重大,从小开始,拿一个小的比喻,深挖,并仔细运用理论来指导实践;运用理论指导实践,以创新意识引领创作;为了保证工作的质量,有必要留出足够的创作时间,提前计划,精心制作,注重歌剧的文学和音乐性,使咏叹调能够被听到。打开并保留,让观众感动并产生共鸣。

(本文发表于《人民日报》2019年8月22日,第20版)

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