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“关掉美颜”之后,发现一个前所未知的曾国藩!

2019-09-11 点击:1397

书法入门4天前我想分享

曾几何时,曾国藩也不堪重负。只是我觉得这个曾巩并不像有些人说的那样珍贵,但却充满了怜悯。在他迷人的身影背后,除了畏缩的外壳,你还看不到生命的活力和灵魂的光彩。人们不禁要问:它是如此苦涩,如此疲惫,值得吗?

关于苦难,佛教是最受关注的。有一种说法是“生活中的八苦”:生命,老年,疾病,死亡,出生和死亡,可以说是一体化的,但只是在不同程度上;聚集,爱和离开,吴云生是从欲望中诞生的,他们因人而异。古人说人们有自己的苦难,他们有欲望。如果他们没有欲望,痛苦从何而来?曾国藩的苦难主要是由于过度,过度强势,过度繁荣和过度渴望。结果,他的心脏是仆人,他很悲惨。最后,他不可避免地筋疲力尽。

只需打开《曾文正公全集》就可以轻松得出结论,他是一个可怕且毫不妥协的悲剧。他是一个贫穷的蠕虫,生活在炼狱中,患有痛苦,并且患有无限的痛苦。

曾国藩对生命的追求是,“内外都”不仅取得了非凡的成就,而且完善了天地,实现了内外的全面超越。然后,他的痛苦也来自内部和外部圈子:一方面,这是来自朝廷的威胁。用他自己的话说,“一切都陷入困境,所有高大,大名鼎鼎的大国都处于危险之中。”因此,“悲伤之心不会被遗忘”;一方面,它是内心的压力,总是不时地,所有的言行,为了建立一个高大完美的形象,它也是一个像深渊一样的警惕。

在他去世前两年,曾国藩曾写过一句话:“当你还活着的时候,你活着时就不会忘记地狱;即使面对逆境,也不能忘记逆境。”上联揭示了内心的真挚内涵,但它仍然是现实的;祝福。哪里有“坦率主义”,相反,它是“狡猾,悲惨,尴尬”,而且几乎是接近的。他完全明白,居住时间越长,世界就会越荒谬;人们都爱着,各种各样的景点,听证会,言语和动作可能都不在法律的中间。他能活在现实生活中,在众多“心中的魔鬼”面前过得舒服吗?

曾国藩看着他自己的墨水和水墨,即使他每天都有日记,他也绝不会马虎。他知道日记不仅是内心的独白,也是揭示灵魂打开自我的作用。出生后,它将为亲戚和朋友所知,并将在世界上广为流传。因此,谨慎地写下法庭。很少涉及对他人的评价,以免造成麻烦,甚至侮辱名称。相反,它记录在个人自己的严厉和自责中。

例如,当他与人交谈时,他表达了太多的意见;或者当他看着人们下棋并从侧面指出一些技巧时,他不得不忏悔并责备自己。在日记中,他发誓“表现不错,不是一个人”。 “即使在私人住宅,他也和他的妻子开玩笑。在那之后,他还必须以”房子不尊重“为自己辩护,并认为他与自己的身份不相容并且解体。他写了: in他的日记。“最近有太多的焦虑。在坦率的日子里没有游泳的日子。总是因为这个名字太过分了,而且常见的说法太沉重了。“”为了解决第二种疾病,你必须处于'光明'这个词是故意的。“”无论何时,我都必须看看它;我出名的时候必须看到它。“

脉搏非常准确,治疗是有症状的。应该承认他的思想非常清醒。然而,坐着和说话都做不了,就等于放了一阵气枪。最后,我还是找不到自己。他最欣赏苏东坡的一首诗:“不要求丰富的生活,学习不求官。如果你喝酒不醉,陶然有余欢。”但是,如果你真的做了苏东坡所说的话,你真的可以处于“光明”的“这个词是有意的,那么曾国藩就不会有了。”当然,没有麻烦了。

由于他整天的恐惧,他导致长期失眠。一位朋友知道他的根,并为他开了处方。他打开它,看到它是十二个字。“宜黄可以治病,黄老可以治疗心脏病。”他笑了。他不知道黄老师是如何治愈心脏病的。然而,他必须建立一个世俗的工作,他必须成为世界的主人。他怎么会无动于衷呢?

世界的苦难是多种多样的。曾国藩的苦涩与古代诗人的苦涩不同,为了“说话惊人”,孤独和悲伤。例如,唐代的李和,他的母亲曾经说过:“这是一个想要呕吐心脏的孩子已经耳朵了!”但这种苦涩往往包含无穷无尽的乐趣;曾国藩的痛苦和斋戒的人,坐在墙上的“苦涩的枷锁”也是不同的。 “苦行僧”的宗教信仰来自一个真正的信仰。因为它确信未来的幸福之光在前方的道路上,痛苦并没有感受到它的痛苦,但它却是如此甜蜜。而“中堂大人”并非如此。他的灵魂被打破,他的思想是矛盾的,他的羞辱被包裹起来,他的心被克制,他是傲慢和邪恶的,阴险的女王的阴险奴隶不是来自任何由衷的信仰,他们也不希望来世。它是为了实现人生的愿望。这是对人性的歪曲,没有乐趣。从某种意义上说,他痛苦而深刻的痛苦经历有点类似于老太太。

曾国藩的禁欲,戒烟,愤怒,限制饮食,日常生活,保真,日食,一些日食蔬菜,干燥的步骤,晚上没有房间,以防止精神磨损,可以说是最重要的健康。然而,他充满了疾病,他的体格日益衰弱,最终他心痛和中风。不情愿地活了62岁。

死亡对他来说实际上是一种彻底的解脱。什么“超越”,什么“不朽”,一切顺利!当然,那种无边无际的痛苦并没有随着他的长期死亡而消失,而是通过家庭训练,书籍,散文,言行,转移到亲人和后代,这是一种名副其实的痛苦遗产。

曾国藩是一个极其复杂的生活个体。他的清醒,成熟和灵巧是非常令人心碎的。它确实充满了精神,富有传统文化,到处都是闪亮的智者。在他的身体里,智慧,经验和修养可以说是拥有一切。唯一缺乏的是真实的颜色。事实上,只要一个人失去自己,他就会失去生命的起点并失去原有的存在。充其量,他是一个有意识的机器人,具有发达的思想和可怜的智能填充和人性毁灭。

曾国藩有一种所谓的“分裂人格”的异常现象。例如,他自己说,大人物中的凡人绅士经常退出他的生活。这些话语中有什么令人愉悦的,但可以恰恰相反,言语和行动形成了巨大的反差。此外,他自称与不同的“超人”,一切都受到责备,一切都得到了令人满意的追求。一切都必须“无怨无悔”。结果是倍增和疲惫,它将不可避免地产生气质和伪装,因此它会不时暴露出来。他们的伪君子的真实面孔可以看出这些缺陷。

与他有“道德关系”的学者邵一辰是毫不客气的。他犯了羞辱罪,并说他“可以为人们制造几张面孔”;左宗棠专门贴了一个“假”来戳他。每个人都说“曾国藩一切都是虚伪的。”人们通常很难判断他是正常生活还是当场生活,无论是真心还是虚拟故事;而且他自己,很长一段时间,也是自我认同在这个人格面具的面具中,我忘了生活不是一个舞台,毕竟化妆后必须进入现实生活。

他品尝了平凡的自我推销,事实上并非如此。因为如果它真的很平凡,那就意味着生活将不可避免地对世界产生一种同情心已经是可以理解的,它将是最仁慈和最宽容的,它将是最简单和最舒适的。为什么有一天他会放松和放松,带着一点宽容和同情心?他坚持不懈和坚强的本性,必须完成的强烈愿望,古老而微弱,已经冻结了所有的爱,其余的只是漠不关心的冷酷和残忍,而且还挂出了神圣的蝎子。

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曾几何时,曾国藩也不堪重负。只是我觉得这个曾巩并不像有些人说的那样珍贵,但却充满了怜悯。在他迷人的身影背后,除了畏缩的外壳,你还看不到生命的活力和灵魂的光彩。人们不禁要问:它是如此苦涩,如此疲惫,值得吗?

关于苦难,佛教是最受关注的。有一种说法是“生活中的八苦”:生命,老年,疾病,死亡,出生和死亡,可以说是一体化的,但只是在不同程度上;聚集,爱和离开,吴云生是从欲望中诞生的,他们因人而异。古人说人们有自己的苦难,他们有欲望。如果他们没有欲望,痛苦从何而来?曾国藩的苦难主要是由于过度,过度强势,过度繁荣和过度渴望。结果,他的心脏是仆人,他很悲惨。最后,他不可避免地筋疲力尽。

只需打开《曾文正公全集》就可以轻松得出结论,他是一个可怕且毫不妥协的悲剧。他是一个贫穷的蠕虫,生活在炼狱中,患有痛苦,并且患有无限的痛苦。

曾国藩对生命的追求是,“内外都”不仅取得了非凡的成就,而且完善了天地,实现了内外的全面超越。然后,他的痛苦也来自内部和外部圈子:一方面,这是来自朝廷的威胁。用他自己的话说,“一切都陷入困境,所有高大,大名鼎鼎的大国都处于危险之中。”因此,“悲伤之心不会被遗忘”;一方面,它是内心的压力,总是不时地,所有的言行,为了建立一个高大完美的形象,它也是一个像深渊一样的警惕。

在他去世前两年,曾国藩曾写过一句话:“当你还活着的时候,你活着时就不会忘记地狱;即使面对逆境,也不能忘记逆境。”上联揭示了内心的真挚内涵,但它仍然是现实的;祝福。哪里有“坦率主义”,相反,它是“狡猾,悲惨,尴尬”,而且几乎是接近的。他完全明白,居住时间越长,世界就会越荒谬;人们都爱着,各种各样的景点,听证会,言语和动作可能都不在法律的中间。他能活在现实生活中,在众多“心中的魔鬼”面前过得舒服吗?

曾国藩看着他自己的墨水和水墨,即使他每天都有日记,他也绝不会马虎。他知道日记不仅是内心的独白,也是揭示灵魂打开自我的作用。出生后,它将为亲戚和朋友所知,并将在世界上广为流传。因此,谨慎地写下法庭。很少涉及对他人的评价,以免造成麻烦,甚至侮辱名称。相反,它记录在个人自己的严厉和自责中。

例如,当他与人交谈时,他表达了太多的意见;或者当他看着人们下棋并从侧面指出一些技巧时,他不得不忏悔并责备自己。在日记中,他发誓“表现不错,不是一个人”。 “即使在私人住宅,他也和他的妻子开玩笑。在那之后,他还必须以”房子不尊重“为自己辩护,并认为他与自己的身份不相容并且解体。他写了: in他的日记。“最近有太多的焦虑。在坦率的日子里没有游泳的日子。总是因为这个名字太过分了,而且常见的说法太沉重了。“”为了解决第二种疾病,你必须处于'光明'这个词是故意的。“”无论何时,我都必须看看它;我出名的时候必须看到它。“

脉搏非常准确,治疗是有症状的。应该承认他的思想非常清醒。然而,坐着和说话都做不了,就等于放了一阵气枪。最后,我还是找不到自己。他最欣赏苏东坡的一首诗:“不要求丰富的生活,学习不求官。如果你喝酒不醉,陶然有余欢。”但是,如果你真的做了苏东坡所说的话,你真的可以处于“光明”的“这个词是有意的,那么曾国藩就不会有了。”当然,没有麻烦了。

由于他整天的恐惧,他导致长期失眠。一位朋友知道他的根,并为他开了处方。他打开它,看到它是十二个字。“宜黄可以治病,黄老可以治疗心脏病。”他笑了。他不知道黄老师是如何治愈心脏病的。然而,他必须建立一个世俗的工作,他必须成为世界的主人。他怎么会无动于衷呢?

世界的苦难是多种多样的。曾国藩的苦涩与古代诗人的苦涩不同,为了“说话惊人”,孤独和悲伤。例如,唐代的李和,他的母亲曾经说过:“这是一个想要呕吐心脏的孩子已经耳朵了!”但这种苦涩往往包含无穷无尽的乐趣;曾国藩的痛苦和斋戒的人,坐在墙上的“苦涩的枷锁”也是不同的。 “苦行僧”的宗教信仰来自一个真正的信仰。因为它确信未来的幸福之光在前方的道路上,痛苦并没有感受到它的痛苦,但它却是如此甜蜜。而“中堂大人”并非如此。他的灵魂被打破,他的思想是矛盾的,他的羞辱被包裹起来,他的心被克制,他是傲慢和邪恶的,阴险的女王的阴险奴隶不是来自任何由衷的信仰,他们也不希望来世。它是为了实现人生的愿望。这是对人性的歪曲,没有乐趣。从某种意义上说,他痛苦而深刻的痛苦经历有点类似于老太太。

曾国藩的禁欲,戒烟,愤怒,限制饮食,日常生活,保真,日食,一些日食蔬菜,干燥的步骤,晚上没有房间,以防止精神磨损,可以说是最重要的健康。然而,他充满了疾病,他的体格日益衰弱,最终他心痛和中风。不情愿地活了62岁。

死亡对他来说实际上是一种彻底的解脱。什么“超越”,什么“不朽”,一切顺利!当然,那种无边无际的痛苦并没有随着他的长期死亡而消失,而是通过家庭训练,书籍,散文,言行,转移到亲人和后代,这是一种名副其实的痛苦遗产。

曾国藩是一个极其复杂的生活个体。他的清醒,成熟和灵巧是非常令人心碎的。它确实充满了精神,富有传统文化,到处都是闪亮的智者。在他的身体里,智慧,经验和修养可以说是拥有一切。唯一缺乏的是真实的颜色。事实上,只要一个人失去自己,他就会失去生命的起点并失去原有的存在。充其量,他是一个有意识的机器人,具有发达的思想和可怜的智能填充和人性毁灭。

曾国藩有一种所谓的“分裂人格”的异常现象。例如,他自己说,大人物中的凡人绅士经常退出他的生活。这些话语中有什么令人愉悦的,但可以恰恰相反,言语和行动形成了巨大的反差。此外,他自称与不同的“超人”,一切都受到责备,一切都得到了令人满意的追求。一切都必须“无怨无悔”。结果是倍增和疲惫,它将不可避免地产生气质和伪装,因此它会不时暴露出来。他们的伪君子的真实面孔可以看出这些缺陷。

与他有“道德关系”的学者邵一辰是毫不客气的。他犯了羞辱罪,并说他“可以为人们制造几张面孔”;左宗棠专门贴了一个“假”来戳他。每个人都说“曾国藩一切都是虚伪的。”人们通常很难判断他是正常生活还是当场生活,无论是真心还是虚拟故事;而且他自己,很长一段时间,也是自我认同在这个人格面具的面具中,我忘了生活不是一个舞台,毕竟化妆后必须进入现实生活。

他品尝了平凡的自我推销,事实上并非如此。因为如果它真的很平凡,那就意味着生活将不可避免地对世界产生一种同情心已经是可以理解的,它将是最仁慈和最宽容的,它将是最简单和最舒适的。为什么有一天他会放松和放松,带着一点宽容和同情心?他坚持不懈和坚强的本性,必须完成的强烈欲望,古老而微弱,已经冻结了所有的爱,其余的只是漠不关心的冷酷和残忍,而且还挂出了神圣的蝎子。

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